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盘点中国古代 - 十四个圣人

一、 酒圣杜康
  明清时期的《白水县志》中记载“杜康,字仲宇,为我县康家卫人,善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出,至冬不竭,流四里许入白水河,乡民谓此水至今有酒味”。
  相传杜康正是取些水造酒,有文字为证:“他邑酒,足滋酒;白之酒独医病。故饮之终日,而无沉湎之患;服之终身而得气血之和。邻里百里许,多沽酒于白。先泽之遗,本地独得其身,至今遗址槽沿存,此其明验也。”
  杜康生卒于白水,是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情,酿出了古老的白水文化。明清、民国年间,白水烧锅千家,酒坊四乡。三国时,曹操吟咏出了“慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,唯有杜康”的千古绝唱:唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道,月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句:晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声,空凝杜康语”的佳句传颂,浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。

  二、文圣孔子
  孔子(前551~前479)名丘,字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家,儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人,提出了“仁”的思想,是中国古代著名的思想家和教育家。
  他发愤为学,博学多能。他开创了私人讲学的风气,广收门徒,收的学生不管贫富贵贱,据说有3000弟子,其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国,晚年专心从事古代文献整理与传播工作,致力于教育,整理《诗》、《书》等古代典籍,删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。
  孔子经其终生倡导和历代儒家的发展,使中国儒家学说成为中华文化的主流,作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义,他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”,德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施放人”的‘忠恕之道“,以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明”天人合一“之教,以善处人与自然的关系,他还阐述和弘扬了人不仅要”仁民“,也要”爱物“的道理。孔子坚决主张国家要实行”富之教之“的德政,使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会,通过潜志躬行”内圣外王之道“,以达到”天下为公“、”大同世界“:之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远,他才被中国人尊为至圣先师,万世师表。 

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圣诞节起源 圣诞老人的传说 圣诞袜的传说

圣诞节起源
“圣诞节”这个名称是“基督彌撒”的缩写。彌撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗教节。我们把它当作耶苏的诞辰來庆祝,因而又名耶诞节。这一天,世界所有的基督教会都举行特別的礼拜仪式。但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。交换礼物,寄圣诞卡,这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。 圣诞节是基督教世界最大的节日。4世纪初,1月6日是罗马帝国东部各教会纪念那稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”Epiphany,亦称“显现节”即上帝通过那稣向世人显示自己。当时只有那路拉冷的教会例外,那里只纪念耶稣的诞生而不纪念那稣的受洗。后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元 354年12月25日页内记录着:“基督降生在犹大的伯利恒。”经过研究,一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会)约在公元375年传到小亚细亚的安提阿,公元 430年传到埃及的亚历山大里亚,那路撒冷的教会接受得最晚,而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是那稣的诞辰。12月25日原来是波斯太阳神(即光明之神)密特拉(Mithra)的诞辰,是一个异教徒节日,同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节,崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望,万物复苏的开始。可能由于这个原因,罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来,虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节,但又固各地教会使用的历书不同,具体日期不能统一,于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期(Christmas Tide),各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后,原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了,但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”,以纪念耶稣生时东方三王(即三位博士)来朝拜的故事。随着基督教的广泛传播,圣诞节已成为各教派基督徒,甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。在欧美许多国家里,人们非常重视这个节日,把它和新年连在一起,而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年,成为一个全民的节日。12月25日的主要纪念活动都与那稣降生的传说有关。耶苏的出生是有一段故事的,耶苏是因着圣灵成孕,由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟,叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她,反而要与她成亲,把那孩子起名为“耶苏”,意思是要他把百姓从罪恶中救出來。
当马利亚快要临盆的时候,罗马政府下了命令,全部人民到伯利恒务必申报戶籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时,天色已昏,无奈两人未能找到旅馆渡宿,只有一个马棚可以暫住。就在這时,耶苏要出生了!於是马利亚唯有在马槽上,生下耶苏。后人为纪念耶苏的诞生,便定十二月二十五为圣诞节,年年望彌撒,纪念耶苏的出世。
圣诞节便是於十二月二十五日纪念耶苏的诞生,但真实的诞生日就沒有人知道了。十九世紀,圣诞卡的流行、圣诞老人的出现,圣诞节也开始流行起來了。

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苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋中期的公元1037年出生于四川眉山,1101年死于江苏常州,终年65岁。苏轼所在的家庭是一个小康之家,父亲苏洵是著名的散文大家,共生有三男三女,苏轼与弟弟苏辙排行老五与老六,而排在他前面的哥哥姐姐均幼年夭折。而恰恰就是苏家硕果仅存的这哥俩儿,竟然在日后成为苏轼家族中最著名的人物。那么,幼时的苏轼接受的是怎样的家庭教育?这种教育对他的少年成名有怎样的影响?他与弟弟苏辙的名字又有怎样的深刻寓意呢?

古人云,学而优则仕。才华出众的苏轼经过十几年的历练之后,终于开始向仕途进发了。公元1057年,21岁的苏轼和18岁的弟弟苏辙在父亲苏洵的带领下,父子三人赶到当时的京城开封参加科举考试。那么,苏轼兄弟会在这场至关重要的考试中会金榜题名吗?这场考试会改变苏轼的命运吗?

在三关考试最关键的第二关——礼部考试之中,本来可以稳拿第一名的苏轼却出人意料地获得了第二名。这对苏轼来说,虽然有些委屈,但对后人来说,却给人们留下了一个千古传颂的佳话。我们不禁要问,苏轼在这篇颇有点传奇色彩的文章里头到底写了些什么东西?主考官欧阳修为什么对它那么青睐呢?欧阳修与苏轼这对师生之间又会因为这篇文章而发生什么特殊的故事呢?

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在易中天教授在央视品读汉代风云人物如日中天的时候,鄙人的长篇历史小说《大汉王朝》第一部《大风起》的修改正值尾声,将此书浏览一下,觉得有不少出彩的地方,但也有不少可商榷之处。现在,鄙人的小说已修改完毕,重读此书,对《易中天品读汉代风云人物》有如下品读。
  为方便起见,将品读内容分为四类。
  第一类:
  1、“谒者仆射的级别叫做秩比千石,用现在的话说就是相当于副部级。”(原文)——秦汉官员的秩有万石、中二千石、二千石、比二千石、一千石、比一千石等,谒者仆射为九卿之一郎中令的属官,“武帝太初元年更(郎中令)名(为)光禄勋。属官有大夫、郎、谒者……谒者掌宾赞受事,员七十人,秩比六百石,有仆射,秩比千石。”(《汉书·百官公卿表》)郎中令为中二千石的中央部级官员,谒者仆射秩为比一千石,比部长差了四级,比大县的县令还低,最多就是个厅局级或县处级。“县令、长……万户以上为令,秩千石至六百石。”(《汉书·百官公卿表》)
  2、“晁错也抓了藩王们的一些其他碴子。比方说楚王——这个我们在电视剧里面也看到了——他去抓楚王,说楚王你在太后丧期内乱搞男女关系,罪大恶极,就这么着把楚王给抓起来了。说实在的,一个王爷搞了两个女人,恐怕只能算小节吧,也不能算是谋反的证据啊!”(原文)——易中天教授知道王爷搞两个女人只能算小节,更应该知道汉是以“孝”治国,惠帝表彰“孝悌”,吕后“举孝授官”,文帝“置《孝经》博士”。汉代“崇尚儒学”,有《七经》,《七经》中最重要的就是《孝经》。《孝经》是必读经,其它原则上不要求“兼经”,即经书不必都通或一定要通两经以上,只要求通一经就行,《孝经》则是人人都要读,不管男人和女人、文士和武夫,甚至包括儿童外国留学生。既然能以孝取士、以孝授官,当然也可以因不孝而免官。古人居丧的礼节极其谨严,如头上生疮才可以洗头,身上发痒才可以洗澡,生病才能吃肉。楚王平时再怎么大搞女人也是小事,太后丧期内即使小搞也是大节,削几城已属较小的惩罚,——不见武帝时期诸侯王、丞相因很小或莫须有的事而丢官、丢命的大有人在。
  3、“韩信好带刀剑。那么他是带刀还是带剑呢?我的结论是:韩信带的是剑。为什么呢?因为古汉语为了好听,往往要用两个字,而第一个字又往往是虚指的。比方说缓急,没有缓,只有急;所以‘刀剑’,我认为没有‘刀’只有‘剑’。——而且在后面司马迁还写道,项梁项羽起义以后,韩信‘仗剑从之’——拎着一把剑就参军了,可见韩信平时是带剑的。”——易中天教授说对了,韩信带的的确是剑而不是刀,虽然费了很多事和话语,甚至从语法和前后文关系上推证。最重要的一点教授没有说或不知道:秦末还没有现代意义上的刀。虽然汉之前殷商时期就有刀,但都很短小,类似于匕首。用作武器的刀最早出现在汉武帝时期,铁器普及之后出现了环首铁刀,用于对匈奴的战争。

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九月初九重阳节

九月初九重阳节,又称为“重九节”,是一个纪念先人及扫墓的节日。

 重阳节,起源于战国时代,原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类,阴代表黑暗,阳则代表光明、活力。奇数为阳,偶数为阴。九是奇数,因此属阳,九月初九,日月逢九,二阳相重,故称“重阳”。

 这一天,正值仲秋季节,天高气爽,是登高远眺,舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士,每当此时,登上高处,一面饮菊花酒,一面吟诗取乐,留下无数诗篇。

 九月,严寒的冬关即将降临,人们开始添置冬装,他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣,让先人在阴间过冬。这一来,重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。

 重阳节和其他传统节日一样,是家人团聚的佳节;也是一个纪念祖先的家人。在新加坡,仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗,叫做“秋祭”。

 其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式,比如一家人或与友好相约到户外活动,既可享受大自然的风光,又能联络亲友之间的感情。

 农历九月初九,月日均是九数,双阳相重,故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日,主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。

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中国历史未解之谜

秦皇身世、慈禧纂权、秦桧通金、天京之变、陈圆圆芳魂归处、太平道符水治病、地动仪运作奇迹、《金瓶梅》作者隐名……

每件历史未解之谜的背后无不隐藏着一个震动古今的重大历史事件,无不关涉到中华民族的气运与历史走向。

因此,历史之谜不仅是民间市井的重要谈资、解开谜团更是史学界的重大果题。

探索这些问题不仅是为了满足人们与生俱来的好奇心,更是为了澄清历史大案、拔开历史的迷雾,还原历史的本来面目,使我们更清晰地看到历史演进的轨迹,为后世提供科学客观的历史依据。...   下载文件中国历史未解这谜.rar (119.85 KB , 下载:263次)

目录
 前言
 第一部分  帝王
 黄帝是传说中的人物吗
 越王勾践到底有没有卧薪尝胆
 奇货可居——秦始皇身世之谜
 秦始皇“焚书坑儒”之谜
 曹操为何要建72座陵寝
 晋武帝传位傻太子之谜
 “和尚皇帝”梁武帝为何饿死于僧寺
 唐太宗篡改过国史吗
 千古功过任人评——武则天无字碑之谜
 唐玄宗为何被奉为“梨园领袖”
 南唐后主李煜亡国之谜
 “烛影斧声”与宋太祖之死
 明建文帝生死之谜
 崇祯帝究竟如何死去
 顺治帝出家之谜
 秘密立储始于康熙吗
 雍正帝嗣位之谜
 雍正帝暴死之谜

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“影响中国青年的100句人生名言”出炉

以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻。
以服务人民为荣,以背离人民为耻。
以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻。
以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻。
以团结互助为荣,以损人利己为耻。
以诚实守信为荣,以见利忘义为耻。
以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻。
以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。
——胡锦涛

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——屈原

与有肝胆人共事,从无字句处读书。
——周恩来

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
——周敦颐

生活的理想,就是为了理想的生活。
—— 张闻天

静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮

走自己的路,让别人说去!
——但丁

海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。
——林则徐

书是人类进步的阶梯。
——高尔基

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中秋诗词欣赏

中秋赏月  天月圆  地月缺
游子思乡  他乡苦  本乡甜

天上月圆 人间月半  月月月圆逢月半
今宵年尾  明日年头  年年年尾接年头 

张九龄:望月怀远
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思!
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。

李商隐:霜月
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟

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